لا بأس . [ 685 ] ونهى عن لبستين : اشتمال الصّمّاء ، وأن يحتبي الرّجل بثوب ليس بين فرجه وبين السّماء شيء . [ 686 ] وروي : يكره السّدل على الأزر بغير قميص ، فأمّا على القميص والجباب فلا بأس به . 4 - يكره ترك التّحنّك عند التّعمّم وعند السّعي في حاجة وعند الخروج إلى السّفر . [ 687 ] قال الصّادق عليه السّلام : من تعمّم ولم يحنّك فأصابه داء لا دواء له فلا يلومنّ إلَّا نفسه . [ 688 ] وقال عليه السّلام : من خرج من منزله معتمّا تحت حنكه يريد سفرا لم يصبه في سفره سرق ولا حرق ولا مكروه . [ 689 ] وروي : إنّ الطابقيّة ( 1 ) عمّة إبليس . [ 690 ] وقال صلَّى اللَّه عليه وآله : من خرج في سفره فلم يدر العمامة تحت حنكه فأصابه ألم ( 1 ) لا دواء لا فلا يلومنّ إلَّا نفسه . [ 691 ] وقال عليه السّلام : انّي لأعجب ممّن يأخذ في حاجة وهو معتمّ تحت حنكه كيف لا تقضى حاجته ؟ ! [ 692 ] وروي : الفرق بيننا وبين المشركين في العمائم الالتحاء بالعمائم ، قيل : وذلك في ابتداء الإسلام خاصّة ، ويأتي في كيفيّة التّعمّم ما ينافي هذا ظاهرا ولعلَّه

--> [ 685 ] الوسائل 3 : 290 / 5 [ 686 ] الوسائل 3 : 291 / 8 [ 687 ] الوسائل 3 : 291 / 1 [ 688 ] الوسائل 3 : 292 / 3 [ 689 ] الوسائل 3 : 292 / 4 ( 1 ) رض : الطَّابقة ، والطَّابقيّة : العمامة التي لا حنك لها ( الجمع : طبق ) [ 690 ] الوسائل 3 : 292 / 5 ( 1 ) الوسائل : داء [ 691 ] الوسائل 3 : 292 / 7 [ 692 ] الوسائل 3 : 292 / 10